對於一代的凯尔特人支持者來說，叢林不僅僅是帕克海德的一個看台。這是一個足球、傳承和身份碰撞的地方。
作家約翰·懷特，《叢林日子：在1980年代支持凯尔特人》的作者，認為這個著名的看台代表了比比賽日激情更深層的東西。對於許多在蘇格蘭歷史動盪時期成長的支持者來說，凯尔特人提供了一種歸屬感。
""叢林，叢林是舊凯尔特公園的標誌性看台，或者更口語化地稱為帕克海德，"懷特告訴 足球新聞.。
""那是俱樂部的心臟地帶。那是一個喧鬧的地方，你可以說今天的超級球迷，但在那個時候並不存在超級球迷。那是一個俱樂部熱情最為明顯的地方。"
1980年代對凯尔特人和蘇格蘭足球來說是個決定性時期。這個國家正在經歷重大的社會和經濟變革，而足球場仍然是工人階級社區的中心聚集地。
對於懷特來說，他在愛丁堡的愛爾蘭天主教家庭背景中長大，凯尔特人成為他在文化差異仍然可能造成分歧的時期的身份來源。
""我來自母親那一邊的愛爾蘭天主教背景。我的父親是意大利天主教徒，"他解釋道。
""在1980年代的愛丁堡住房計劃中，這樣的身份是一個敵對的環境，因為麻煩時期，因為反愛爾蘭天主教的種族主義和偏見在蘇格蘭文化中根深蒂固。"
懷特形容凯尔特人是他童年時期的避風港，一個讓他感受到比自己更大事物的地方。
""當我去看凯尔特人時，我不再是被遺忘的少數群體。我是這個強大家庭的一部分，為我的傳承感到自豪，為我的文化感到自豪，為我的背景感到自豪。"
這種聯繫是《叢林日子》的核心，該書探討了在俱樂部在變化的足球經濟陰影下運作的十年間，卻與支持者保持著強大的情感聯繫。
叢林本身成為了俱樂部與社區之間關係的象徵。它以其噪音、混亂和強度而聞名，特別是在對陣流浪者的比賽中，老夫婦的競爭反映了更廣泛的社會分歧。
""那是一個混亂的地方，充滿噪音和無法抑制的激情，當他們對陣流浪者時，他們的死對頭，則是無法抑制的仇恨，"懷特說。
1980年代凯尔特人和流浪者之間的競爭不僅僅是足球。兩個俱樂部代表了不同的歷史傳統，兩隊之間的比賽承載著超越聯賽名次的意義。
""這是一場工人階級的內戰，"懷特說。
""兩者主要是工人階級的支持者團結在一起，但正如我在書中所說，所有的一致性都結束了。他們忠於王冠，他們忠於現狀。我們是叛逆者，我們在反叛，這就是我們的歷史。"
1980年著名的蘇格蘭杯決賽，當支持者在凯尔特人戰勝流浪者後闖入球場，成為那個時代的定義性畫面之一，突顯了這場比賽周圍的緊張氛圍。
懷特認為那個時期的氛圍無法與更廣泛的文化環境分開。
""那是1980年代凯尔特人的背景，因為麻煩時期。當時愛爾蘭的衝突正在激烈進行，這影響了成為凯尔特人球迷的意義。"
然而，他也強調凯尔特人與其支持者之間的關係始終超越了一個時期或一個地點。俱樂部的身份通過愛爾蘭僑民遍布全球。
在洛杉磯生活了七年後，懷特親身體驗了這種聯繫，通過距離格拉斯哥數千英里的凯尔特人支持者。
""我會定期去聖塔莫尼卡的一家愛爾蘭酒吧看比賽。我不知道你是否知道洛杉磯，在聖塔莫尼卡，這是一個非常富裕的白人區域，靠近海灘。我住在好萊塢，早上七點開車下來，進去看現場比賽，因為時差的關係。
""就像走進格拉斯哥的一家酒吧一樣。"
這種全球聯繫仍然是凯尔特人的一個定義特徵，支持者俱樂部在從澳大利亞到北美的各大洲成立。
對於懷特來說，凯尔特人的重要性來自於它如何將足球與歷史和社區結合在一起。
""凯尔特人是一個擁有普世價值的俱樂部。它不是任何普通的俱樂部。"
叢林不再以其原始形式存在，自1980年代以來，足球本身也發生了劇變。現代比賽更加富裕、全球化和可及，但懷特認為在這個過程中失去了一些東西。
""在這些俱樂部中，無論是大型俱樂部還是小型俱樂部，在我看來，球迷的待遇都不好。對於普通人來說，票價太貴。"
然而，叢林的記憶仍然強烈，因為它們代表了一個足球深深扎根於當地社區的時代。
通過《叢林日子》，懷特捕捉的不僅是1980年代凯尔特人的故事，還有更廣泛的故事，講述了足球俱樂部如何成為人們找到身份、友誼和歸屬感的地方。
約翰·懷特是《叢林日子：在1980年代支持凯尔特人》的作者，該書由Pitch Publishing出版 - 現在 在這裡.可以獲得。
